诸天万界之大拯救第一百二十一章 暂且搁置

在丁谓的刻意搅局下这场迟来的朝会最终以‘失败’而结束。

王曾一系没占到什么便宜丁谓一系同样也没吃亏。

兴学之议暂时悬而不决。

毕竟丁谓一系的人不是无端反对他们拿出的数据全都是真的所有的帐籍三司皆是有据可依。

另外官家最初提到‘兴学’也是以‘裁军’为前提的。

如今裁军才刚刚开始连具体的成效都没见到越过‘裁军’的盈余直接‘兴学’是不是太过超前。

如果真这么做这不是典型的寅吃卯粮吗？ 今日吃明日明日吃后日如此反复最终的结果只会是无粮可吃。

其实说一千道一万朝议之所以没有出结果归根结底还是因为李杰没有明确的表露态度。

做大宋的官必须要习惯一件事。

朝令夕改！ 官家不表态是不是表明官家反悔了？ 这个问题没人敢问！ 天子九五之尊口含天宪岂能毁诺？ 所以大臣们只能靠猜。

猜对的人将赢得天子的青睐这是官场的潜规则之一。

而李杰不表态的原因也异常简单。

一个不会化大饼的领导不是一个好领导。

兴学之事当然要做。

八零九零出生的人哪个没听过‘十年树木百年树人’的标语？ 但现在的科举制度李杰并不喜欢文章写得再好也不如为百姓干一件实事。

当下的绝大多数官员都是嘴强王者文章诗词一个比一个写得好实务能力却一个比一个奇葩。

所以教育改革势在必行！ 而且最好是跟着‘兴学’一起改。

放眼古今打一个巴掌给一个甜枣都是适用的。

改变以‘诗赋’取士的阻力将会非常大虽然庆历新政唯一保留下来的政策是‘科举重策论轻诗赋’。

但现在还是乾兴元年距离庆历年间尚未二十余年。

二十年足够一代人彻底成长起来。

相比于范仲淹这一代人现在的执政班子政风更加趋向于保守。

似王曾他接受的是岳父李沆以及伯乐王旦的思想。

吕夷简虽然要开明一点但也有限严格来算他亦是保守派的成员。

而丁谓、王钦若等人倒是没有具体倾向性。

上面喜欢哪一派他们就是哪一派。

这也是李杰没有免掉丁谓的根本原因。

忠臣有忠臣的用法奸臣有奸臣的用法身为一个合格的领导必须要将利用率提升到极致。

连油炸过手都要炸出几两油来何况是人了？ 其实相比于王曾等人李杰反而觉得丁谓更加好用。

只要是在掌控范围内任凭丁谓怎么蹦跶也逃不过他的五指山。

脏活累活什么的交给丁谓、王钦若等人准没错。

真宗在位时也是这么干的。

东封西祀的时候如果不是因为王旦不配合哪有王钦若、丁谓上位的机会？ 清流确实让人放心可有时候清流也固执的可变一旦触及到底线问题纵是舍掉官身也不会轻易妥协。

最知名最高的莫过于海瑞。

当然清流不是不好如果世间人人皆是‘海瑞’那距离‘天下大同’的目标也就不远了。

但这可能吗？ 不可能！ 大公无私的只是少数正因为少才显得格外珍贵才会名流千古才会大规模宣传。

有私心的才是绝大多数。

所以用清流也得讲究方式方法。

寒冬腊月的这场朝会就像是一盆冷水浇灭了许多人心头的热焰。

丁谓是首相他一直从中作梗即便王曾等人想发力也使不上劲。

朝堂上丁谓的党羽太多了。

山陵礼刚结束那会很多投机取巧之辈都是持观望态度的。

毕竟山陵礼毕宰相是有辞位的传统的。

然而丁谓却没这么干。

那段时间不少朝臣私底下都在骂丁谓‘贪恋权位’。

而这还不是最让人意外的。

让朝臣们倍感意外的是官家的态度。

官家似乎没有这方面的意识？ 对于此事朝臣们私下也给官家找了一个合适的理由。

幼冲之年的官家不懂这传统也正常。

然后朝臣们便寄希望于太后。

官家年纪太小不懂情有可原。

太后总该懂吧？ 结果太后也是默不作声好似睁一只眼闭一只眼。

左等右等始终没能得到丁谓辞相眼瞅着乾兴元年都快过去了丁谓仍在坐在相位上。

看到这诡异的局面某些人慢慢就把持不住了。

丁相这是要连任啊！ 此时不凑过去还待何时？ 万一被旁人抢跑了届时不是亏到姥姥家了！ 故此和年初那时相比虽然王曾和吕夷简分别占得一个相位以及一个参政。

但丁谓的党羽却没有减少多少。

反倒是有着增加的趋势。

…… …… …… 一转眼。

新年的脚步悄然临近。

冬至、岁节（春节）、寒食乃是传统大节自太宗时期开始每逢三大节天下官员皆能享受七天假期。

即提前放假三天节日过后再放三天总共七日。

（PS：宋朝除了三大节还有五中节分别是圣节（皇帝生日）、上元、中元、夏至、腊日中节放假时间是三天。

令还有‘十八小节’具体日期就不写了多是以二十四节气为节点小节放假一天 这些节日是旬休之外的旬休+节日休息天就有将近百天另外还有忌日假（分国忌、私忌）、外官上任假即去外地任官前给部分假期。

还有婚嫁假、丧葬假、探亲假、病假等等五花八门的假日。

小星星查这些的时候反正觉得挺‘震惊’的所有假期叠在一起做一休一了属于是） 百官休沐朝中政事几乎处于停摆的状态即便关要部门都有值班人员。

但摸鱼这种事又不是现代人专属的。

古人也是会摸鱼的。

虽然李杰很想让朝中诸卿提前一千多年享受‘996’福报但在这个以礼治国的年代。

强推‘996’怕不是取祸之道。

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