另类财神第四百八十四章 让他做一回老本行

泽洲的佛徒在泽洲彻底成为“佛国”之后尤其是很多大德高僧都还记得当年的那次“盛会”：道主讲佛法！甚至那已经成为了“传说”... 这也是后来如意大世界的佛主天道神庭在此世界的“代言人”闻龙大佛所一直“纠结”和遗憾的地方如意大世界的佛门功法传承不是自己传下去的！ 蔡珅带着韩凤菲从已经开放的帝落洲回到大理岛之前已经将小黑送到了韩凤菲的识海之中让十万年没见的“主仆”相会； 在小黑进去之前蔡珅千叮咛万嘱咐以后自己和韩凤菲“那啥”的时候一定要“分散”好祝星火的注意力别让自己成为“男猪脚”... 到了大理岛之后一直等在此处的那两名商会掌柜将一封玉简交到了蔡珅的手上蔡珅一看就是有点发懵； 来听自己“讲佛法”的修者就有上万人？！修为最低是金丹巅峰？！化神初阶就有五百多？！这还没算上无法赶来也没地方接待的无数低阶修者... 没想到泽洲在没了鬼遗族的“捣乱”之后发展的这么迅速！而且几乎所有的修者都是闻龙大师的“信徒”或者叫徒子徒孙... 蔡珅只能将原本打算的“随意应付”改成“认真对待”！ 后来有高僧大德以经文记录这次“佛门道主讲经布道九日记”也成为了后来修行界佛门修者的基础... 按照记载佛门道主蔡珅大贤讲经布道九日前三日为“华严日”； 这三天蔡珅主要讲的是佛祖的华严经同时在这华严经中也奠定了佛门修者的修行资质与路径： 在华严经中讲究五种“根器”代表着不同的修行方向佛法修行中各自所造的因缘不同遇到的因缘也不一样； 莫要这山看比那山高不管理地法门相应自己的心性就好再向上推进； 下等根器：钝根； 即是凡夫、外道这类众生为其所说经有《长阿含经》、《中阿含经》、《增壹阿含经》、《杂阿含经》、《提胃》等令彼了悟因缘生法不为外相所迷转凡成圣。

中等根器：中根； 即是声闻、缘觉二乘人为其所说经有《解深密经》、《方广》类等论有《瑜伽师地论》、《百论》、《成唯识论》、《大智度论》、《摄大乘论》、《杂集》、《《显扬》等令彼发起大乘度生觉悟之心转小成大。

上等根器：利根； 即声闻、缘觉、权教菩萨三乘人为其所说经有《大般若波罗蜜多经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》、《本业仁王璎珞经》等论有《大乘起信论》、《宝性论》、《佛性论》等说所有一切众生皆当成佛令彼开启如来藏性转权成实。

上上根器：上上根； 即小乘、三乘、实教菩萨等偏教五乘人为其所说经有《妙法莲花经》、《大般涅盘经》、《维摩诘经》、《大乘入楞伽经》、《大宝积经》、《大方广圆觉经》等所造论有《般若》等令彼理事合一转偏成圆。

圆顿根器：无上大根； 即共同圆教一乘人为其所说经有《大方广佛华严经》、《梵网经》论有《十地不思议》等等令彼发起普贤广大行愿心广大无尽随缘利生转同成别。

蔡珅按照闻龙大师交流时菩萨对于无上大根的修行着重解说因为在场的几乎都是大修轮根器应该不差； 而圆顿修行可用六个字概括内容结胎、育婴、出神！ 接着蔡珅又着重的讲解何为“阴神与阳神”何为“无漏体”何为“罗汉”何为“菩萨”以及何为“佛”... 其实在最后三天的时间里蔡珅还为小乘根器的人讲了《阿含经》主要是讲四圣谛的道理引导小乘根器的人取无余涅盘解脱生死； 毕竟这小乘根器也是上上根之属在场的修者中不少是这一类的佛徒厚此薄彼了并不太好... 过了很久很久之后又有大德高僧在佛国听佛门佛主闻龙佛陀讲经佛陀直接从《方等经》开始跳过了道主讲经的那些“基础”开始讲大乘教义了那是后话... 完成了自己的“承诺”之后蔡珅才带着韩凤菲直接传送回凡人域魔龙王朝京城因为神帝行宫现世的时间差不多了！ 蔡珅其实很忐忑毕竟这次是要让小菲菲与彤彤和宝儿“正式见面”谁知道三个女孩子碰到一起会是个什么样子？ 最为让蔡珅闹心的就是现在的宋云彤与袁宝儿两人正在为“缺失不少寿元和生机”从而造成自己容貌“过于成熟”的时期； 而韩凤菲呢？一直还是十六岁小姑娘的样貌先不说长相绝美就单说那吹弹可破的娇嫩肌肤蔡珅就觉得自己脑瓜皮发麻... 可是不带着韩凤菲过去也不行小姑娘见到蔡珅的第一面起就打定主意不再和其分开另一个重要原因就是“祝星火”想看看白帝的行宫！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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