大明王朝1566之高翰文第一百三十四章 各写各的神话

次日蓝道行过来当然是接受不了什么盲目痴愚之神作为起点神。

胡说八道也得有个度吧。

连神棍都接受不了高翰文这读书人了。

高翰文看着他把自己辛苦爆肝的题本一路叉叉叉。

基本就只保留了三清创世六道轮回承负还添上去封神大战后老子西出函谷关化胡为佛以及初代张天师在巴蜀鬼国丰都摆下擂台百日无有败绩为天下鬼怪立约的说辞而后在青城山修道鹤鸣山得道龙虎山传道的故事。

具体道门的事情高翰文倒不想深入掺合。

对于自己自鸣得意的盲目痴愚之神被嫌弃也不以为意。

因为很多时候正是被官方隐藏或者否定的才能勾引起大众的猎奇心才更好传播。

要是道门一口应下来反而没法在民间自由编造传播了。

神仙的事情从来都不只是神仙自己的事情。

从来都是人间的投影。

何况现在是嘉靖朝满大街骂严嵩的唱词说书都没禁这种借神仙言事早就是司空见惯了。

于高翰文而言大明现在所缺的是两点一个是目标共识。

大明朝的读书人早就意识到大同社会是幻想了早就放弃在人间建立天国了。

失去目的的读书人享受着读书人的权力要么纸醉金迷要么意气之争。

除了没目标就算了还没有方法。

读书人废了一切的希望只能建立在圣君的一侧了。

但圣君倚仗的就是锦衣卫与东厂。

特别是东厂。

东厂的权力那都是一日权在手便把令来行。

基本在具体政策执行上是毫不考虑长期影响的。

但是文人报团撕逼还没理想。

不用阉人又能如何？ 高翰文打发蓝道行后自己一个人在书房沉下心思写下华夏神话的优势用以启迪有心人。

------------ 华夏道门神话最大的官方体系就是天庭与地狱。

优势自然也在这两方面。

在天庭当今的昊天上帝又称玉皇大天尊玄穹高上帝作为天庭之首领上清灵宝天尊法旨居三十三层天统领三界人神鬼妖仙。

其下四御犹如藩王镇守一方。

具体有北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地只。

北极紫微大帝掌管风雨雷电可役使鬼神。

其下雷声普化天尊为雷电之长风伯雨师分别为风雨之长。

其还有百千名雷神日夜专研学习雷电风雨之法以求精进。

其中以神霄玉清府雷声普化天尊的五雷之法最为威力无穷。

南极长生大帝掌四时气象福祸生发之机。

有太阳、太阴、福神、瘟神常伴左右。

勾陈上宫天皇大帝为当今万妖之宗主杀伐兵戈之利辅佐玉皇大帝协调天、地、人三才之局。

承天效法后土皇地只又称后土娘娘主宰大地山川之神职掌山岳土地变化及诸山神、地只和三山五岳大帝等大神并节制劫运之事。

其麾下泰山府君掌管天下一切阴司之事。

且凡不涉古神旧神新神妖魔之事皆归泰山府君其下酆都大帝所属酆都鬼城节制。

酆都鬼城又名地府立十殿阎王辖制。

昊天上帝总领寰宇遇文事往往先派下属的各星君配合南极长生大帝下属的各福祸神只配合行事。

遇武事往往派直属四大天王出征配合北极紫微大帝下属雷神风神雨神配合行事。

如果遇到实在实力强大的巨魔大妖则派勾陈上宫天皇大帝领精锐配合四大天王与雷声普化天尊则万无一失。

从这里明眼人看出来朝廷之所以盲目混乱根源就在于技术官僚与行政官僚没有区分开来。

人人都去当行政官僚技术没有进步行政官僚的画饼怎么可能实现。

天庭的强大就是有北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝专司各项技术日夜精进确保天庭对一切人身鬼妖魔的技术优势以保证天地安宁。

既然技术组重要得能够另立大帝的地步那么作为天人感应的人间帝国是不是也应该重视匠人的身份重视技术的传承重视确保朝廷的技术优势重视在各项业务中派出独立的技术参谋重视技术官僚的垂直领导与独立培养晋升呢？ 另一点就是涉及人间生死大事的安排。

地府里有负责外出抓捕鬼魂的黑白无常有负责在其中负责技术指导的夺魂鬼夺魄鬼有负责编号押运的牛头马面有负责行刑惩戒的鬼王有负责签押文书的判官有负责裁定审判的阎王还有御史监督地藏王有直接行政领导酆都大帝也有总揽的人事领导东岳泰山大帝。

还有个名义冥界兼地界最高领导但实际上已经是虚位元首的后土娘娘。

从这里可以看出孙悟空能大闹地府成功的根本是真正的领导没一个在的。

单一中层阎王在自身战力上以及体系战力调度上就有点捉急了。

此外还有专门派在人间的派遣工专门镇宅伏魔的三位镇宅神负责驱逐鬼怪沟通鬼卒勘验路引。

死亡是大事光冥界一个部门没有外部独立稽核容易内部腐败。

所以还有地界参与。

地界主要是城隍系负责跟上天与冥界对接。

这里专说与冥府业务对接。

主要是注册注销登记生、死者户籍与勾魂的黑白无常最好数据稽核对比免得出现投错胎以及死而未销户销户没死以及勾错人的情况。

同时还提供信息指引发放过路魂魄回乡路引等。

在原有技术组、业务组分离的矩阵制组织结构的基础上通过对死亡的处理又增加了不相容职务分离与关联业务勾稽考核。

这个难道不比文官一言堂完事只依靠厂卫监督来得香吗？ 有没有人尝试或许还不知道但一旦让于大爷郭小子讲出去让天下的说书人传开了肯定会有有心人听进去的。

大明的读书人中是不缺聪明人的这一点高翰文倒是确信无疑的。

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